“反”是指一种相互关系，用马克思主义哲学来说就是“辩证观”，也就是“对立统一关系”，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”(《二章》)任何事物都有其对立面，而正是无数种“对立统一”才形成了整个宇宙。这种道家思想在玉雕创作中是如何运用的呢?

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　　在玉雕上，“反”这一现象表现得很明显。在画面构图方面，雕刻对象有主有次，有远景，有近景，需要安排得当，以得到整体的和谐。在正、负形方面，正形指玉雕图案的外轮廓，负形指玉雕图案的内轮廓，这两者构成了完整的玉雕图案，但两者可以相同也可以不同，取决于表现的对象。在图案的细节方面，尤其是线条的对比，其曲、直，长、短，经、纬线，都是相互对立的。

　　艺术本身在于变化，但这种变化不是毫无意义、混乱的变化，而是有规律的变化，艺术创作，包括玉雕艺术创作其本身就是对这种变化规律的把握，然后以直观地形式表现出来，而艺术欣赏就是对这种规律的重新把握和再现，所谓的能“看懂”、能“理解”艺术品就是欣赏者掌握了艺术作品中要表现的规律。

　　当“相反”关系的变化规律以恰当的方式表现出来就可以得到一种“节奏感”，这种节奏感主要以“反”来表现，即通过上文所说的诸多的对立关系来表现。