新疆和田玉牌

　　在各类玉牌饰当中，以明代陆子刚所琢刻的玉牌名气最大，号称“子刚牌”。陆子刚为明代玉雕大师，据《中国大百科全书·美术》载：“陆子刚，中国明代玉器匠师，太仓州人，生卒年不详，约活动于嘉靖至万历间。擅长立雕、镂雕、阴刻、剔地阳纹、镶嵌宝石、磨琢铭文印款等。所琢玉器大多为日常用品，如发簪、壶、杯、水注、水丞、笔洗、印盒、香炉等，多取材人物、花卉、鸟兽及一些几何图案等。常用的题材有文人学士、婴戏、水仙、梅花、荷花、山茶花、灵芝、竹、石榴、松、桃、卧蚕、云雷、几何、乳丁、螭虎、龙凤和辟邪等。所刻铭文诗词，皆剔地阳文，书法有行、草、隶、篆书，落款用‘子刚’、‘子冈’、‘子刚制’，或两字一章，或一字一印，多在隐处，其作品至今仍有遗存。”

　　署“子刚”名款的玉器存世不少，署“子冈”名款的玉器比署“子刚”款者更多，这些玉器孰真孰假?陆大师的真名是“子刚”还是“子冈”呢?幸运的是，北京故宫博物院藏有一件青玉合卺杯，此杯由两只圆筒形的杯子捆扎而成，颇有千里姻缘一线牵之意。玉杯正面以隶书刻出“万寿”二字，足以证明此杯乃皇帝大婚时所用之物。后侧一边刻有“湿湿楚璞，既雕既琢。玉液琼浆，钧其广乐。”共十六字，诗上方有“合卺杯”三字，诗末署“祝允明”三字名款。另一侧则题有“九陌祥烟合，千香瑞日明。愿君万年寿，长醉凤凰城。”诗上面有“子刚制”三字。所有铭文款字均为阳文隶书，是公认的陆子刚真品。

　　1962年，北京西郊小西天北京师范大学工地发现一处清初的墓葬，死者为康熙帝的四大辅臣之一索尼的孙女黑舍里氏，墓中出土了一件青玉环把杯。据有关专家考证，这件玉杯也是陆子刚的真品，其款字为阳文篆书“子刚”二字。由此可见，陆大师的真名为“子刚”无疑。

　　“子刚牌”尺寸不太大，用料均为优质白玉。其外形裁切得相当规矩，有棱有角但不刮手。“子刚牌”的额头所占的比例比常见的玉牌要大一些，额头往往雕刻蟠龙吉祥纹，即所谓“蟠龙题额”。所琢龙纹看上去刀工并不深，却能给人以筋肉微凸、充满活力的感觉，碾琢得非常精致。通常正面以浅浮雕(剔地阳文)刻琢主题图案。由于布局合理，纹饰精雅，俨然一幅名人画。背画题刻诗句，仍为阳文，并钤有“子刚”名款。陆子刚下刀精准，入肉不深，却一丝不苟，交代得清清楚楚。不但地子匀平如一，每一根凸起的纹线表面亦毫不含糊，绝无波浪起伏，并且每根凸起的纹线都琢到根部，足见其功力之深。有的玉牌，地子碾成磨砂状，同样极其平整，据说也是陆子刚的真品。“子刚牌”给人的总体感觉是古朴大方、精美典雅、风格硬朗、光泽强烈、充满阳刚之气，难怪深受文人学士喜爱。