叶兆锁，安徽芜湖人，生于八十年代。享有国家高级技师、安徽省玉石雕刻大师等称号，还担任安徽省玉石雕刻商会常务理事单位、中国工艺美术学会会员、上海宝玉石行业协会会员、中国海派文化行业协会会员、苏州市玉石文化行业协会理事、安徽省传统工艺美术保护和发展促进会玉石委员会常务理事等社会职务。

　　今天的玉雕艺术表现往往在于系统艺术训练后的专业实践，有扎实的美术基础、长期的工艺制作和超前的审美表达，叶兆锁却不是科班出身，一开始入门的也不是玉雕行业。他自幼喜爱艺术，早年从事木雕艺术，直到后来师从中国国家玉雕大师彭志勇。之后在上海玉恒堂学习玉石雕刻技艺，在此期间得到中国工艺美术大师洪新华，中国玉石雕刻大师庞建新等多名海派玉雕大师的指点，收益匪浅，技艺不断得到提升。2006年他学成有果，成立了自己的玉雕工作室——玉锁堂，2015年成立上海御锁堂工艺品有限公司。在学习期间他勤奋好学，深知勤能补拙，凭借着对玉雕的那份执着与喜爱之心，花费了普通人数倍的时间，全身心地投入学习玉文化，磨炼玉雕技艺。他的玉雕作品不光延续了原有的素材与内容，更注入了符合时代审美语言和吉祥寓意，扩展了作为艺术形式的玉雕视野，极大地丰富了玉雕的表现领域和价值空间，这也是叶兆锁在日积月累的积养和修为中体现出的综合知识与表现才华。

　　叶兆锁在玉雕行业里获得的第一个比较大的认可是2015年获得的“安徽省首届玉石雕刻大师”之名。他雕琢的童趣系列作品，虽衣着不一，形象各异，却都憨态可掬、生动逼真、趣味多变，把童子的天真无邪，顽皮好动表露无遗。

　　其中最受大众喜爱的作品是玉雕童子。 对于这种造型，民间有多种称谓：执莲童子、持荷童子、磨喝乐、摩睺罗、莲孩、小玉人等。其实这和佛教流传的“鹿母莲花生子”故事有关。据《杂宝藏经》记载：很久以前，西域波罗奈国仙山上，一个名叫梵志的人经常在山石上小便。一只雌鹿舔食他的便溺而怀孕，生下一女。梵志将女儿收养。女儿长大成人后，被当时的国王娶为第二夫人，后怀眙，却生下一朵千叶莲花。第一夫人嫌其怪胎，将这莲花置入竹篮，扔到了河里，任其漂流。这时，乌耆延王率众在河下游，看见篮子便捞上来，打开后发现千叶莲花的每一片叶子上都有一幼童。这些幼童被抚养成人，个个力大无比，都成了有用之才。于是民间就流传：小孩佩“持荷童子”，有健康成才之兆;成人佩之，则兆“连生贵子”。无论故事如何，这种手持荷叶的小玉人都是一种吉祥玉，其文化意蕴既长久又丰沛。而在叶兆锁看来作为一个新时代的制玉人，有必要把现代人的审美观和价值观融入玉雕的创作设计中，转变一下思考角度同样可以将“持荷童子”中的“荷”谐音为“和”，也可以多一种寓意“和谐社会”。更贴近当代社会的一种美好的祈愿。

　　当然叶兆锁的玉雕艺术不单单只局限于人物，那些喜闻乐见动物，山水题材也是他的拿手选题，我见过他的阴刻作品梅兰竹菊玉牌，清新典雅，气韵非凡。梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，叶兆锁用阴刻的手法予以琢制，更见其清雅亮节!而他的动物件作品更是萌态可掬，寓意吉祥，让收藏者爱不释手。现在的叶兆锁，用心经营着自己的玉雕事业，在业余时间仍然不断地在完善自我。

　　近年来先后荣获中原玉博杯、百花奖、陆子冈杯、国艺杯、玉英奖、神工奖、玉龙奖、北京(国际)工艺美术博览会、九龙杯等众多行业奖项。