在乾隆一生800多首赏玉诗文中，关于痕都斯坦玉器的多达65首，可见他对痕玉情有独钟，诗中赞道：“西昆率产玉，良将出痕都”，“薄过刻片楮，轻喻举毛鸿”，所谓“玉既莹净，器薄如纸，良材巧琢，非中土玉工所能仿佛也。”
据史料记载，从乾隆三十三年到嘉庆二十二年(1768—1817)，近五十年间，各地向朝廷进贡了800件左右的痕都斯坦玉器。由于乾隆对痕都斯坦玉的喜爱，仅仅依靠地方进贡已经不能满足皇帝对痕都斯坦玉的需要。为此，每年春秋两季，清宫从新疆运送4000余公斤上等和田玉料，并在内务府和苏州设立了专门仿制痕都斯坦玉的作坊(称“西番作”)，“西番作”玉器继承了痕都斯坦玉器造型别致、花纹流畅、胎体透薄的优点，并结合中国工艺的传统方法，创造出了带有伊斯兰风格的玉器。不过，因为痕都斯坦风格的玉器制作耗费玉料，使用时容易毁损，在乾隆晚期便停止了制作。
痕都斯坦玉的雕刻技法
一般人认为痕都斯坦玉“器轻体薄，小巧玲珑，质地透明，纹饰隐起”，与中国传统玉器有着非常大的区别。这是感性而真实的体会。但实际上当时人们对痕都斯坦玉的制成，有许多高深莫测之谜。
痕都斯坦玉与中国琢玉史上常说的“如琢如磨”或“玉不琢不成器”的技法不同。痕都斯坦玉器的表面不像中国玉器那样光洁平滑，或仅用阴线浮雕作装饰，而是善用纤细的金丝或银丝将花纹的轮廓勾出，表现器物的华丽。另外，痕都斯坦玉器上多镶嵌各种玻璃、宝石、金银片或玉片，这与中原传统人文的雅致意韵全然不同。
痕都斯坦玉的造型
从造型上看，痕都斯坦玉器主要以橄榄式碗和杯子为主要造型。再从它的纹饰上来讲，痕都斯坦玉器多采用植物纹，最明显的特征就是受当地的气候和自然条件，以及风俗习惯的影响，体现在器物上的纹饰多为西番莲图案和绍良花图案。这些也是当地特有的植物品种。
痕都斯坦玉匠喜用纯色玉材雕琢，一器一色，尤多选用白玉或青白玉，透明晶莹，这与中国传统玉器的留玉皮或杂色玉雕形成了鲜明的对比。
痕玉不仅多利用多层次的浅浮雕捕捉大自然的奇妙生机，而且为了加强装饰效果，常采用五颜六色的镶嵌来营造华丽高贵的美感气氛。主要是在玉器上镶嵌金银和珠宝，以形成美的图案，使玉器更加富丽堂皇，亦有金粉直接描绘图案的。所谓“耳垂翻出双苞缀，足砥粉承碎瓣拿”、“玉瓢一握如花瓣，有蒂有叶还有花”等诗句，正是对“痕玉”纹饰图案及造型艺术的生动描写。
由于乾隆皇帝的喜爱，痕都斯坦的异域风格的确影响了中原玉器的制造工艺，当年乾隆平定回疆之后所收到的痕都斯坦玉，已经不完全是纯伊斯兰世界的玉器。当时主治回部的封疆大吏，知道皇帝喜好，就直接命当地工匠仿制，甚至大老远从扬州苏州等地调遣巧匠前来支持制作，痕都斯坦式的风格形制，便逐渐在中原流传至今。
因此，所谓伊斯兰玉器的风格元素，其实亦包含了中国的元素。英国伊斯兰玉器研究权威斯喀尔顿先生即以某博物馆馆藏——沙加罕羊头瓜瓣玉杯来做分析，他认为，莨苕图案源自欧洲建筑，羊头源自文艺复兴时期的意大利，葫瓜造型取自中国，莲花座则属印度本土。它是一件成功融合多元元素的艺术品，用硬又韧的冰冷玉料，捕捉大自然的奇妙生机，创造既精巧雅致，又生机盎然的作品，这也是“伊斯兰玉器”的主要特征之一。
近现代玉器炉瓶大多造型是中式的，而装饰纹样是西式的，犹如中西结合的民国家具，正说明了痕都斯坦玉的影响力。
唐代灭掉东突厥后，西突厥即辗转到土耳其立国，而元代成吉思汗建立横跨欧亚非的大帝国，亦将中原文化传至中东及欧洲，及至乾隆皇帝用兵西疆，得到了融合世界各国元素的伊斯兰玉器，其工艺技法又回传至中国，仍是我们玉文化里的一个瑰宝。
