新疆和田玉
形神兼备
玉雕艺术属中国艺术门类之一,在表现形式上追求超越形似之外的神韵。在玉雕作品之中表现出“不似似之”,既不具象,又不抽象,徘徊于有无之间,斟酌于形神之际。以神统形,以意融形,形神结合乃至神超形越,这是当代玉雕人在艺术创作中应该做的。
一件形神兼备的玉雕作品,才有巨大的穿透力,才有打动人心的力量。玉雕艺术要重视形似之外的神韵,这不仅仅是雕琢技巧的问题,更重要的是玉雕人的心灵境界。在创作的过程中,不是简单的运用原料的特色或是精湛的工艺,而是表现出一种生命的境界,一种形神兼备的意境。
灵动之趣
在玉雕的创作中,展现灵动之趣,在原石上刻画出有意味的线条,玉雕艺术将此化为具体的艺术创造形式。在静穆中求灵动,从常态中超然溢出,纵肆狂舞,追求一脉生命的清流。总之,静处就是动起,动处就是静思;动静变化,达到最畅然的生命呈现。
玉雕作品是静止的,一味静,则呆滞,呆滞则无生气,无生气则无韵味。静不是艺术追求的目标,艺术形式需要有动的感觉。在玉雕创作中,宁静中追求灵动的韵律,变化不已,运转不息。玉雕人在启动自己蛰伏的心灵,活跃自己的创作工具,进而形超神越。
含蓄隐忍
东方民族注重含蓄隐忍的审美观念。在我们民族的特性中有这样的特征,说话委婉,强调涵养,形象之外的内涵是人们追求的目标。美的表现应该是一种表面上并不声张的创作。纵观我国的玉雕艺术之美,总有曲径通幽之感。
中国的玉雕艺术,通过婉转的传达,产生优雅的美感,让作品本身激起一种张力,创造一个回荡的空间,展示丰富的艺术内容。含蓄隐忍的内涵从作品中体现出来,胜过外在的强力;美从曲径通幽中寻来,胜过直白的美感。
和谐之美
和谐之美主要体现在构图上。合理的布局,匠心独具的设计,将会呈现一件具有和谐之美的作品。而真正的和谐之美是由表象的形式落入到创作者深入心中的和谐。玉雕作品通过艺术的形式,将和谐之美展现,即情景交融。中国传统美学认为,情景的统一便是和谐。
在玉雕创作中完成人与自然的亲和,利用自然界一切可利用的元素,展现于玉雕作品之中,忘掉利益,挣脱束缚,使自身进入到一个全新的世界中,产生强烈的灵魂震撼,感觉到未有过的经验,一种深及心脾的愉悦。这样的一种状态,方能出现上佳的作品,并非一味的模仿、重复。