和田玉文化的泛文化特质，在另一方面会存在感受文化的成分，这种感受文化，就导致文化的不可确定性。这类比瓷器、红木、紫砂等就不难看出来。感受的好坏如果没有建立在基础的儒家思想里，其泛文化特质就被削弱与淡化。未来的和田玉市场必然需经历新的波动，未来的和田玉文化将有以下特点：
1. 物质极大丰富，开采的增加与制作水平的增加，和田玉制品将极大丰富，并呈现从形式到内容的极度丰富化。
2. 佳品的相对集中，一般作品的绝对分散。材质与制作相结合的作品，必然被对和田玉文化了解并有相应财富的人所获得，而且其流动性减弱。而作为普品的和田玉产品，在所谓和田玉浅薄文化的招引下，流动与普及性达到历史顶峰。
3. 复古风潮的再一次兴起，和田玉文化作为儒家文化的代表部分，定期的复古风潮是社会发展的必需，特别是在现在中华文化的强势地位影响下，文化复兴的氛围必然导致和田玉文化的复古，这将是包括古玉与复古作品等的和田玉文化的全面复兴。
4. 籽料囤积现象消失。原生态的和田玉不是和田玉文化的组成部分，在市场普遍提高对玉文化理解的基础上，玉料的囤积将会消失，毕竟对玉的喜爱是中国文化的重要组成部分，文化的要求，也是将和田玉进行制作与加工。所谓的籽料文化是，原料囤积者与经营者的喧闹与一厢情愿而已。儒家思想框架内的和田玉文化，是琢磨的文化，是改变与保留的文化。籽料囤积必然会在和田玉文化的日益发展里轰然倒塌。
5. 中间商消失。作为和田玉现象的重要组成部分，各个环节的中间商是现代和田玉利益链的特色之一，但随着对和田玉文化的进一步宣传与现代资讯、购买环境的改善，未来工作室方式将是和田玉市场的主流模式，中间商将会逐渐退出。当然，玉友之间的交流与买卖除外。
