新疆和田玉籽料挂件山水，玉质油润，成色均匀，手感极佳。作者随形雕刻山中小亭，在小亭上方的天空有几只的飞鸟，飞鸟上方是太阳，万里无云，整个画面空灵静逸，给人内心带来宁静，远离喧嚣之感。

　　玉雕作品名为山水，山水是中国传统艺术中的重要主题，在绘画，诗词，雕刻等艺术领域都占有一席之地。这就是中国特有的山水文化。

　　山水文化作为中国人特有的创造，是人与自然环境交互作用的结晶。中国山水文化的形成是一个长期的不断创造的过程，从魏晋南北朝时期山水诗文开始兴起，到唐代进入成熟期，取得了辉煌的成就。比如李白“一生好入名山游 ”，许多名山胜水都有他留下的诗篇，令人为山川的神奇秀丽而惊叹，为山水诗创作开拓了广阔天地。在他们的倡导和影响下，中国历代山水诗异彩纷呈，许多风景名胜区都召来了历代诗人的吟赏，山水诗在中国文学史上蔚为大观。到了宋代，这类游记更为人们所普遍重视，时而还将叙事、写景、抒情和议论融为一体。后一类的特点是探索山水的“真”、把对大自然的热爱体现在忠实地描述山川地貌上。

　　今天我们就来看一首山水诗：

　　《送灵澈上人》

　　唐 刘长卿

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带斜阳，青山独归远。

　　诗的前两句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。

　　全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。