君子

玉牌子属于佩玉的一种，佩玉文化在我国有着悠久的历史。玉牌因其规格方正，大小适中，可佩戴于胸前又可佩戴于腰间，在欣赏和把玩上都十分合适，男女皆宜，因此深受人们的喜爱。

《礼记·玉藻》云“古之君子必佩玉”，又说“君子无故，玉不去身”。玉，坚韧温和、细腻含蓄，由内向外透出一种内敛大气的独特魅力，男性戴玉，在我国古已有之，而且表现形式极富大汉文化色彩。

梅兰竹菊，合称“四君子”，是中国玉雕的传统题材。它们的共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。因此一直为世人所钟爱，备受和田玉收藏界的追捧。

“言念君子，温其如玉”，女子把自己的丈夫比喻成温润的玉，是在说自己的丈夫为人淳厚、性情温和。在后世的演变中，“温其如玉”就成了衡量男子是否能称为君子的标准。

古人视玉如宝，作为珍饰佩用，古人说，“君子无故不去玉”，古人对玉的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。

有句古话说得好：“谦谦君子，温润如玉”，玉似君子让玉不仅是玉中珍品，也让玉成为精神文化象征，身价大增。同样，玉也成了君子地位、尊贵的代表，并且玉也能提醒君子们自律，洁身自好，同时寄托了君子们的理念和追求。

我国玉文化源远流长，博大精深，人们对玉有着无上的尊崇，赋予其深刻的内涵。梅兰竹菊，合称“四君子”，千百年来，不仅是文人墨客争相吟咏的对象，亦是中国玉雕的传统题材。梅兰竹菊“四君子”题材有何深层含义?

佩玉是中国多重文化内涵的体现，它表现人的精神世界和自我修养，自古男子就有佩玉的习惯，据记载：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身。” 无论在古代还是现代，玉都是高贵优雅，美好明洁的象征。

中国传统文化里有着不可替代的作用，玉乃是吉祥之饰物，玉是一种有灵气的宝物，一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶，佩玉石可养生，身上佩玉可防疾病，佩玉则百邪不侵。

玉集石头之精华与天地之灵气，又被人们加工为各种各样的佩饰品，图案吉祥生动逼真。表现内容有祈求福寿吉祥、平安如意、多子多孙、升官发财、玉是中国人手中的宝，更是心中的魂。

玉牌呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行。一块小小的玉牌，方寸间融绘画、书法、雕刻及故事文化于一身，经过一番修饰后独具魅力。

和田玉坚韧、温和、细腻、含蓄，由内向外透出一种内敛大气的独特魅力，男性戴玉，在我国古已有之，而且表现形式极富大汉文化色彩。《礼记·玉藻》云“古之君子必佩玉”，又说“君子无故，玉不去身”。

《礼记·玉藻》云“古之君子必佩玉”，因为“君子于玉比德焉”(孔子)，又说“君子无故，玉不去身”。古代男人带玉，就是希望自己像君子一样，或者自己本来就是君子。玉，总给人们带来吉祥、美好、温馨的回忆。

梅兰竹菊，合称“四君子”，是中国玉雕的传统题材，后来被人们广泛引用到玉雕、瓷器等工艺品作品之中。它们表现了高洁坚贞、清雅淡泊的品质，因为一直为世人所钟爱，备受玉石收藏界的追捧。

天然玉石具有“体如凝脂，精光内蕴”的质地，它是大自然的精魂，是美石中的谦谦君子。男性佩戴首饰，在我国古已有之，而且表现形式极富大汉文化色彩。

我国玉文化底蕴深厚，自古就是”玉石王国“之称，据相关史料记载，早在6000年前的新石器时期，我们的祖先就已经开始制作各式各样的玉石器具了，甚至可以说，玉文化是伴随着我们璀璨的华夏文明而生的。

和田玉的温润细腻，坚韧缜密，表现出谦虚谨慎、坚贞不屈、温润含蓄的性格。“谦谦君子，温润如玉”、“君子无故，玉不去身”、“君子比德于玉”都是和君子紧密相连，成了君子德行的标准。

君子比德于玉，玉被赋予了道德涵义，这也是人们佩玉的主要内涵。《礼记驹义》中记载了孔子的一段话:并者君子比德于玉焉。

和田玉素有君子之风，在古代，上到皇帝贵族吓到人文墨客、闲情雅士都是终身佩玉，随身佩戴的和田玉不仅是装饰作用，更是身份的象征。

和田玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和田玉之上的文化及精神价值。