文化

在古代，和田玉被称为“昆仑之玉”、“塞山之玉”、“禺氏玉”、“钟山之玉”、“回部玉”、“昆玉”、“真玉”等。和田玉开发利用已有7000多年的历史，沟通中西文化的“丝绸之路”，其前身为输送和田玉的“玉石之路”，它比“丝绸之路”还要早4400多...

玉猪龙是我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼，是最为常见的神秘形象。它在红山文化玉器中是一个重要的标志，又名玉兽玦，被认为是龙的最早雏形。

一般我们所说的玉雕中的“汉八刀”，其中，汉是时间定词，指汉代。清代中晚期，江阴姓陈名性字原心的人写过《玉纪》，上面写到：“更有古时含殓之器，谓之琀玉。不知者，遇旧玉，皆称为琀玉者，非。更有音讹而呼为汉玉者，尤非。”“八刀”并非指仅仅八刀雕琢...

古玉是有断代的。一般而言，汉代以前的玉器称为高古玉，汉代到唐宋为中古玉，唐宋至清以前的玉器称为古玉。说到古玉收藏，古玉收藏家表示：“高古玉的文化价值被严重低估，这是一块价值洼地。 ”

蝉很早就被古人关注和认知，古人认为蝉是风餐露宿的虫儿，是心境恬淡、寡少欲望的高洁象征，加上夏生秋死，循环不息，仿如永生。玉蝉最早出现于新石器时代的晚期，至商代大量出现。

　　中国玉文化研究会艺术馆12月16在北京联合国际大厦开馆，本次以《坚定文化自信 •弘扬中华优秀传统文化》为主题的展览展出了古代玉器和现当代中国玉雕大师作品150余件。　　本届展览由中国玉文化研究会、

有句古话说得好：“谦谦君子，温润如玉”，玉似君子让玉不仅是玉中珍品，也让玉成为精神文化象征，身价大增。同样，玉也成了君子地位、尊贵的代表，并且玉也能提醒君子们自律，洁身自好，同时寄托了君子们的理念和追求。

和田玉是大自然赐予人类的瑰宝，从古至今我们的祖先无不表达着对它的赞美之情，古代诗人屈原早在2500年前就为它赋诗：“登昆仑兮食英玉，与天地兮同寿，与日月兮齐光” 。 它还被用来象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品格。和田玉犹如一颗闪亮的明珠...

软玉作为中国玉器的代表玉材，记载了中国传统的玉文化，在中国古代玉器中占有举足轻重的地位。发挥古代玉器的传统，同时结合现代工艺技术，在反映玉质美的基础上，重视造型的典雅和风格，使中国东方艺术中这朵玉器奇葩开放得更加娇艳美丽。

古代的玉戒指称为指环，“欲呈纤纤手，从郎索指环。”戒指由来已久，关于戒指的传说也颇多。历史上，戒指除了作装饰和避忌以外，还可以充当爱情、婚嫁的信物，并一代一代地流传下来，逐步风靡民间。

红山文化是我国的新石器时代，考古当中的一个文化时期，在红山文化当中最为著名的就是它所出土的玉器。这类玉器存世量较多而又较常见的有玉鸮、玉璧、兽形玦(玉猪龙)、龙形玦(C形龙)等。

古代文化中，一般都把手镯称作为“钏”、“手环”等，简单一点理解就是在手腕的部位上装饰的饰品。质料成分中除了金、银、玉等，还有用一些植物来装饰制作而成。手镯的产生由来已久，起源于母系社会过渡到父系社会的时期。

玉在中国有着源远流长的历史，佛文化也是中国传统文化中的一部分，把和田玉文化与佛文化相互结合，就赋予了更多美好的寓意，同时也得到了更多人的喜爱。

中国的玉文化博大精深，崇玉、爱玉、赏玉是中华民族的传统，融入了政治、经济、文化、思想、生活等各个领域。和田玉有广义和狭义之分，狭义上的和田玉通常就是指新疆和田玉。

和田玉玉质致密细腻，色泽莹润，古人常以玉作为美好品行、吉祥富贵的象征。为表达对玉的爱不释手，古人将玉随身配携，使得玉具备了护身、装饰，把玩等功能，其中也蕴藉着人们对美好生活的向往之情。

我国玉文化源远流长，和田玉是中华民族的瑰宝，和田玉文化指的是中华民族爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、藏玉并视玉为命根子的传统观念。它在中国历史文化中放射出灿烂的光辉，是中华民族道德精神的象征。

我国历来就有，“君子无故，玉不去身”的说法。中国古代文人，自古喜爱佩玉，不仅是因为玉的贵重，更是源于玉的品格。

玉腰扣，是从古代玉带发展而来的纯粹的男士用品。用浮雕或立体雕的手法雕刻而成的玉腰扣，通常用来别在男子腰间以驱邪避灾并显示身份。

羊脂白玉是和田玉中的宝石级材料，是白玉中质纯色白的极品，具备最佳光泽和质地，表现为：温润坚密、莹透纯净、洁白无瑕、如同凝脂，且细腻浑厚，有老熟之相，油份和脂份极佳，历来备受亲睐。

我国玉文化源远流长，羊脂玉是顶级和田玉玉石，是历史悠久的玉石，其所蕴含的文化精髓深远。羊脂玉的特点是，特别洁白、光亮、温润、细密等，上佳的白玉无瑕，最好的“白如截肪”，即好似刚刚割开的肥羊肉脂肪。